España

El liberalismo, en cuanto a filosofía política, se basa en la doctrina del no sacrificio de los intereses individuales a los colectivos partiendo de la conservación de la propia vida ( Hobbes como antecesor )

Las diversas formas de comunitarismo parten de la doctrina sacrificial en aras de un bien superior. La crítica que hacen, entre otras muchas y en este área, al liberalismo es que partiendo de la base del no-sacrificio, no hay encaje teórico para actitudes indispensables para el mantenimiento del Estado, como el sacrificio de la vida en caso de guerra de un país amenazado. No va en el propio interés, desde una óptica individualista, sacrificar la propia vida en ningún caso.

Por otro lado, la doctrina comunitarista alerta del riesgo de que una sociedad basada en el individualismo absoluto llegue, irónica pero ciertamente, a una sociedad totalitaria donde la tutela de todos los derechos individuales fuerce una intervención creciente y desmedida del Estado-Leviatán ( motivación de Schmitt en su filosofía política y su crítica al liberalismo que en su exceso le llevó a sostener el nacismo )

Alexis de Tocqueville ya previó el peligro de las sociedades liberales ( el individualismo que al final convierte en hormigas de un inmenso hormiguero ) y dió una pista de cómo se pueden imponer sacrificios en las sociedades liberales; va en el propio interés ( preservación del principio de no-sacrificio ) admitir restricciones menores.

Esta justificación está lejos de ser admitida universalmente y, en ese caso, cuál puede ser el fundamento teórico de determinadas virtudes cívicas y colectivas, como el patriotismo, ininteligibles desde una doctrina extrema de no-sacrificio ?