España

Ya, bueno, ya le he dicho todo... a partir de ahora, me da lo mismo... ¡En realidad siempre me ha dado lo mismo! Pero tengo una idea... como los salmos son así, cortitos pero muchos, cada vez que me ataque le soltaré un salmo. Como creo que llevamos cuatro ataques, pues nada, sus ataques hacen un gran favor hacia la divulgación de lo que el PSOE no quiere que sepan los niños: Ea: cuatro salmos.

Salmo 1
El Salterio comienza con esta "Bienaventuranza", que es como el prólogo de todo el Libro. La exclamación inicial –"¡Feliz el hombre...!"–; se explicita a lo largo del Salmo mediante la contraposición de dos imágenes poéticas: el árbol desbordante de vitalidad simboliza la felicidad de los justos; la paja arrastrada por el viento representa la ruina final de los impíos. Así se expresa uno de los temas centrales del Salterio y de toda la Biblia: la conducta de cada hombre está sometida al Juicio de Dios, y el mundo está gobernado por la justicia divina.
Salmo 2
Este Salmo "real" perteneció originariamente al ritual de la entronización de los reyes davídicos. Con gran fuerza poética y en progresión dramática, el salmista presenta cuatro escenas sucesivas: a) la inútil rebelión de los reyes vasallos (vs. 1-3); b) la reacción del Señor frente a los rebeldes (vs. 4-6); c) la declaración del nuevo rey, el "Ungido" del Señor (vs. 7-9); d) el llamado a la reconciliación, con una amenaza a los rebeldes (vs. 10-12).
En el transcurso del tiempo, este Salmo se fue enriqueciendo con motivos mesiánicos, y los primeros cristianos lo "releyeron" como un anuncio de la entronización celestial de Cristo en el momento de su Resurrección y como una proclamación profética de su filiación divina (v. 7).
Salmo 3
Rodeado de enemigos que tratan de quitarle la confianza en Dios (v. 3), el salmista se pone totalmente bajo la protección divina. Su confianza se funda en el recuerdo de la ayuda que recibió del Señor en circunstancias similares (vs. 4-5, 8). La "multitud innumerable" mencionada en el v. 7 (literalmente, "un ejército de diez mil"), podría indicar que este Salmo fue inicialmente la súplica de un rey o de un jefe militar, y que sólo más tarde comenzó a ser recitado por el común de los fieles.
La tradición cristiana, apoyándose en el v. 6, ha utilizado este Salmo como oración de la mañana.
Salmo 4
La experiencia personal de los favores recibidos (v. 2b) ha suscitado en el salmista una inalterable confianza en Dios, que hace "maravillas" por sus amigos (v. 4). Esta actitud confiada -única fuente de paz y alegría verdaderas (vs. 8-9)- le permite apelar a la ayuda divina en la dificultad presente, y dirigir una severa exhortación a los que dudan de Dios y se apartan de él en el momento de la adversidad (vs. 3-7).
La Iglesia, fundándose en el v. 9, utiliza este Salmo como oración de la noche.

Vuelva a leer su mensaje... medite más fríamente lo que ha dicho. Conteste dentro de cinco días. Lo digo más que nada para ver si mantiene la tesis de este mensaje... Le recomiendo que lo medite... ¿Este es su concepto de la moral? ¡No es cierto lo que ven mis ojos! ¡No puede ser cierto! Tiene que ser un error... ¡Válgame Dios!

Y si hablamos de números las decenas de mies de civiles muertos en Irak no es moco de pavo. Y hablando de moralidad el PP dio apoyo a esa matanza.

Por hablar de todo un poco, vamos...digo yo... a mí ni me va ni me viene...pero por comentarlooooo...