España

Pues la de Franco en España, por ejemplo, y unas cuantas de S-América. Lo que pasa es que, sobre todo en las segundas, la Iglesia estaba dividida. En Chile, p ej, se cargaron a religiosos alegremente. En otros lados había curas rifle en mano, en la selva.

Creo recordar que los católicos uniatas ucranianos apoyaron a los nazis, pero puedo equivocarme. Con Mussolini fueron ambiguos, aunque firmaron el concordato de marras.

Juan Pablo II ha recordado a menudo que nuestro siglo, dolorosamente surcado por enormes tragedias, ha conocido el regreso de los mártires como resultado de los diversos totalitarismos y, sobre todo, del clima ideológico y cultural que, después de doscientos años de sueños de la razón, ha querido violentar a la naturaleza y al hombre en nombre de la pretensión de la utopía y de su realización práctica. Entre otros, destaca, por el hecho en sí y por la remoción histórica a la que fue sometido, el martirio en México, acaecido a finales de los años veinte

La revuelta, que duró tres años (1926-1929), fue llevada a cabo por el movimiento campesino autónomo más importante de América Latina durante en siglo XX y, sin duda, uno de los principales en el ámbito mundial. El levantamiento supuso la reacción de una sociedad campesina, tradicional y católica contra el autoritarismo del Estado nacido de la Revolución de 1917. Un evento de considerable importancia que, aunque parezca increíble, no es tratado en ningún libro de texto de historia. Cabe mencionar que el de los Cristeros fue el martirio típico del siglo XX, época caracterizada por los repetidos intentos de construir, más que una nueva sociedad, "hombres nuevos". Todos han dejado tras de sí un gran derramamiento de sangre y han compartido el empeño por desembarazarse, ideológica y materialmente, de la presencia histórica de la Iglesia.

En 1855, se desata la “Revolución Liberal” con toda su virulencia anticristiana, cuando se hace al poder Benito Juárez, Presidente de México en varios periodos (1855-1872). Impone la Constitución de 1857, de orientación liberal, y las Leyes de Reforma de 1859, una y otra abiertamente hostiles a la Iglesia y que cambiaron para siempre la relación Iglesia-Estado. La Iglesia constituía una institución fuerte y bien organizada dentro del débil Estado mexicano; el gobierno quería someterla.

Así, el 12 de julio de 1859, se promulgó la "Ley de Nacionalización de los Bienes Eclesiásticos". Por ellas, contra todo derecho natural, se establecía la nacionalización de los bienes eclesiásticos, la supresión de las órdenes religiosas, la secularización de cementerios, hospitales y centros benéficos.

Todos estos atropellos provocaron un alzamiento popular católico, semejante al que habría de producirse en el siglo XX. En efecto, “La Cristiada” (1926-1931) tuvo un precedente muy parecido en los años 1858-1861. También entonces la catolicidad mexicana sostuvo una lucha de tres años contra los ateos de la época, aquellos laicistas de la Reforma, también jacobinos, que habían impuesto la libertad para todos los cultos, excepto el culto católico, sometido al control restrictivo del Estado, la puesta a la venta de los bienes de la Iglesia, la prohibición de los votos religiosos, la supresión de la Compañía de Jesús y, por tanto, de sus colegios, el juramento de todos los empleados del Estado a favor de estas medidas.

Parece que con "razon" la iglesia no ve con buenos ojos el liberalismo autoritario.

Por cierto esos "liberales" olvidaron que el "padre de la patria" ("liberador" del yugo español) fue un sacerdote catolico. Para los menos instruidos, Miguel Hidalgo.

Muerto a manos de los perros españoles, quienes le cortaron la cabeza y se la metieron en una jaula. Ya saben, pura envidia, como no les funciona la cabeza del cráneo ni la cabeza del pene, le cortaron la cabeza al cura que tenía más huevos que todos ellos juntos...

ups!

Gran parte de las independencias americanas se hicieron efectivas el trienio liberal 1820-1823, en el que España fue gobernada por los liberales según la constitución de 1812.

Muchos realistas americanos se sintieron traicionados por la metrópoli que adoptaba el mismo sistema de gobierno que ellos estaban combatiendo en las colonias.

El tema era iglesia y liberalismo