Internacional

Lo sucesos recientes de Francia y los menos conocidos, aunque más dramáticos, de Argentina (descubrimiento de una red mafiosa de trabajo esclavo de indocumentados bolivianos) pone al descubierto un problema que afectarà la vida de millones, tal vez cientos de millones, de seres humanos en el futuro pròximo.

El capitalismo de la era actual, en su ofensiva desenfrenada por incrementar beneficios, tiende inexorablemente a degradar las relaciones laborales al nivel de la servidumbre de la REvolución Industrial. Esto, que existiò siempre en Asia, Africa y AL, se cierne como una amenaza sobre los satisfechos trabajadores europeos.

Cien años de conquistas sociales, de organización y luchas obreras, se ven amenazadas por la ofensiva del capital sobre el trabajo.

No deja de resultar sorprendente que en una era en donde las conquistas de la ciencia y la técnica permitirían erradicar el hambre del mundo y reducir la jornada laboral sin afectar la producción, los ideólogos del gran capital están proponiendo (sus políticos ejecutando y los empresarios festejando) la flexibilización de las leyes laborales, eufemismo para designar el incremento de la jornada de trabajo y la "libertad" del patrón para disponer driscrecionalmente de su fuerza de trabajo.

Es necesario examinar las leyes de funcionamiento del sistema para comprender la lògica que conduce, como si se tratara de una necesidad irrenunciable, a esta irracionalidad manifiesta.

Un hombre de larga barba, que vivió en Alemania en el s XIX supo darnos algunas pistas sobre la anatomía de un régimen social que al mismo tiempo que revoluciona la ciencia y la técnica productiva, tranforma esas conquistas en una amenaza para la vida de los trabajadores, es decir para los que con su trabajo hacen posible esos extraordinarios avances.

El capitalismo es un régimen basado en la obtención de beneficios y no en la satisfacción de las necesidades humanas. La producción, que es social, no es guiada por el interés de la sociedad sino por la lógica del capitalista individual que aspira a obtener superbeneficios para sobrevivir a la competencia.

Esta ley fundamental del orden social capitalista conlleva una anarquía en la producción y a crisis ciclicas.

Tras el crack del 30 la burguesía permitió a regañadientes la intervención del Estado para evitar la bancarrota global del sistema. Las teoría keynesianas dominaron el universo ideológico de la sociedad burguesa.

Ese modelo entró en crisis en la década del 70 e impulsò a la burguesía a desempolvar la teoría liberal clásica, que encarna la doctrina del capitalista desenfrenado, individualista y asocial, ávido de ganancias, y definitivamente ajeno a cualquier intento de organización social racional.

La tarea primordial de cualquier persona interesada en salvar a la humanidad de la catástrofe social que propone el capital, consiste en construir una alternativa racional, que deberá ser socialista.